曹學(xué)芳

中學(xué)語(yǔ)文課文豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的。到了中學(xué)階段，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文的理解往往是多元的，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。這就要求老師在授課的時(shí)候?qū)φn文進(jìn)行多元解讀，從而更好地幫助學(xué)生開(kāi)拓思維，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，塑造人文精神。那么，如何對(duì)課文進(jìn)行多元解讀呢？

    一、發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)精神，構(gòu)建多元解讀的平臺(tái)

    我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式講究師道尊嚴(yán)，老師居高臨下教，學(xué)生唯命是從學(xué)。這種單向傳遞知識(shí)的方式容易導(dǎo)致師生之間心理上的距離感，束縛學(xué)生的創(chuàng)造性思維，影響教學(xué)效果。這種方式目前在農(nóng)村學(xué)校還比較普遍，是我們必須改變的。科學(xué)、先進(jìn)的教學(xué)方式是教學(xué)民主化，即老師尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維并鼓勵(lì)這種思維。正如語(yǔ)文新課標(biāo)所指出的：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。老師做到了這些，也就構(gòu)建了多元解讀的平臺(tái)。

    二、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有效進(jìn)行多元解讀

    每篇課文都有很多“看點(diǎn)”，大都可作為教學(xué)的切入點(diǎn)，但哪一個(gè)或哪幾個(gè)“看點(diǎn)”更應(yīng)該成為切入點(diǎn)，這是老師必須思考的問(wèn)題。找準(zhǔn)切入點(diǎn)，可以從以下五個(gè)方面著手。

    1.抓住課文內(nèi)容。一篇課文的內(nèi)容往往是豐富多彩的。比如莫懷戚的《散步》，就是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、內(nèi)容豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的贊歌，講的是一家祖孫三代在初春的田野上和和美美地散步的故事。學(xué)生閱讀后，有的看到了親情的可貴，有的看到了人性的光輝，有的看到了生命的美好，這幾點(diǎn)，都可以成為老師進(jìn)行多元解讀的切入點(diǎn)。

   2.抓住文本語(yǔ)言。漢語(yǔ)是世界上最豐富、最細(xì)膩的語(yǔ)言，但漢語(yǔ)又同時(shí)具有朦朧、模糊的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)也決定了老師在授課時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元解讀。如課文《我的第一本書(shū)》的末句是“人不能忘本”。這里的“本”是什么意思？老師可引導(dǎo)孩子聯(lián)系上文理解為父親的教育、父親的希望、友情的重要、親情的溫馨或者生活的艱辛等。又如課文《盲孩子和他的影子》的末句是“我們都是光明的孩子”。這句話(huà)可理解為我們都是幸福的孩子、我們都能感受到生活的美好、我們都是美麗的品質(zhì)高尚的孩子等。

    3.抓住文本主旨。抓準(zhǔn)課文的主旨是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括能力，使學(xué)生對(duì)課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全，另一方面還可以使學(xué)生受到深刻的教育，提高認(rèn)識(shí)水平。

    4.補(bǔ)充文本“空白”。“接受美學(xué)”認(rèn)為，作品的意義是讀者通過(guò)閱讀發(fā)掘出來(lái)的。作品未經(jīng)閱讀前，只是向讀者提供了一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，其間藏匿著許多“空白”有待讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)。這些“空白”的填補(bǔ)正是讀者閱讀的動(dòng)力所在。中學(xué)語(yǔ)文課堂上，學(xué)生對(duì)課文的“空白”帶有個(gè)性色彩的填補(bǔ)，是開(kāi)啟學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑，課文也會(huì)因此變得空靈和鮮活。

    三、做到“多元有界”，切實(shí)提高多元解讀效果

    多元解讀決不是隨意解讀、無(wú)限解讀。任何一篇課文都有“空白”和“不確定性”，但也都有一些顯性的、鮮明的“規(guī)定性”，都有“作品視界”范圍。多元解讀只能在這個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)行。童慶炳先生指出，閱讀理解一方面是多元的、無(wú)限的，另一方面又是有限的、有范圍的。多元解讀必須有一定的“規(guī)范”，有一定的價(jià)值取向解讀范圍引導(dǎo)。那么，中學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中如何準(zhǔn)確把握“多元有限”呢？

    首先，要尊重課文，與課文真誠(chéng)對(duì)話(huà)。課文是教學(xué)的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)的載體，只有立足課文，才能有效解讀課文。如一位老師在教魯迅先生的《社戲》時(shí)，要求學(xué)生品讀“歸航偷豆”的情節(jié)。學(xué)生認(rèn)為魯迅先生寫(xiě)得很形象，老師問(wèn)學(xué)生從哪里看出來(lái)的，學(xué)生說(shuō)出了幾個(gè)詞，老師根據(jù)這幾個(gè)詞引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品味、領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)涵，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到了魯迅先生遣詞造句的準(zhǔn)確美。

    其次，要注意價(jià)值取向。正確的價(jià)值取向才能提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，進(jìn)而逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。有些課文的寓意比較深刻，對(duì)這樣的課文，老師在引導(dǎo)學(xué)生理解的時(shí)候更要注意價(jià)值取向。有些學(xué)生可能認(rèn)識(shí)不到課文的深刻寓意，也可能對(duì)寓意的理解不正確。老師在教學(xué)的過(guò)程中一定要注意給予正確的引導(dǎo)。

    多元解讀是真正的閱讀，是孕育創(chuàng)造性品質(zhì)的閱讀，理應(yīng)受到重視和尊重。中學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)中應(yīng)該把多元解讀真正落到實(shí)處，讓閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化的行為，使學(xué)生在多元解讀過(guò)程中張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造從文精神。

    （作者單位：新蔡縣余店鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）