謝鳳鳴（左一）等人察看泌陽(yáng)羊冊(cè)巖畫(huà)遺跡保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)。  曹蔚華/攝

□晚報(bào)記者  張廣智  李楊

今年我市兩會(huì)期間，一個(gè)關(guān)于保護(hù)泌陽(yáng)縣羊冊(cè)上古巖畫(huà)遺跡的提案讓泌陽(yáng)羊冊(cè)上古巖畫(huà)遺跡“浮出了水面”。那么，這個(gè)提案是怎么形成的？羊冊(cè)鎮(zhèn)上古巖畫(huà)遺跡到底是怎么回事？羊冊(cè)鎮(zhèn)上古巖畫(huà)遺跡傳遞著怎樣的遠(yuǎn)古文明信息？它可否打造出我市的又一張文化、旅游名片？

羊冊(cè)巖畫(huà)遺跡保護(hù)的提案背景

2010年4月的一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，隨著漯河市文聯(lián)的副研究員、民間巖畫(huà)專家馬寶光一行數(shù)人踏入泌陽(yáng)縣羊冊(cè)鎮(zhèn)擂鼓臺(tái)山谷，拂去塵封數(shù)千年的面紗，一枚枚、一串串玉環(huán)般的凹穴競(jìng)放異彩，一個(gè)神奇與玄奧的古老世界轟然打開(kāi)。

2013年初，看到貫穿河南省禹州、新密、新鄭，綿延40余公里的具茨山巖畫(huà)，自上世紀(jì)80年代末被發(fā)現(xiàn)以來(lái)已經(jīng)得到有效保護(hù)，老家在泌陽(yáng)縣的原新蔡縣委書(shū)記馬清河等幾位老同志坐不住了，因?yàn)槊陉?yáng)縣羊冊(cè)鎮(zhèn)等地的上古巖畫(huà)由于在野外，表面裸露，風(fēng)化程度日益嚴(yán)重，保護(hù)工作已經(jīng)到了刻不容緩的地步。于是，他們找到市政協(xié)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，希望得到市領(lǐng)導(dǎo)的重視。

隨即，此事引起了一直從事天中文化研究的市政協(xié)學(xué)習(xí)和文史委員會(huì)主任趙榮霞的興趣。在她的推動(dòng)下，今年的兩會(huì)期間，市政協(xié)委員趙瑛、趙榮霞、趙心田聯(lián)名提案，保護(hù)泌陽(yáng)縣羊冊(cè)上古巖畫(huà)遺跡的市政協(xié)第327號(hào)提案，被列為市政協(xié)今年兩會(huì)的重點(diǎn)提案。提案從羊冊(cè)巖畫(huà)的種類、羊冊(cè)巖畫(huà)的自然環(huán)境、羊冊(cè)巖畫(huà)的初步研究以及羊冊(cè)巖畫(huà)遺跡保護(hù)的緊迫性等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

市政協(xié)副主席謝鳳鳴任泌陽(yáng)縣縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記多年，對(duì)羊冊(cè)巖畫(huà)比較了解，對(duì)羊冊(cè)巖畫(huà)遺跡保護(hù)工作比較重視。6月21日，他帶領(lǐng)市政協(xié)提案委、經(jīng)濟(jì)委有關(guān)人員，前往泌陽(yáng)縣羊冊(cè)鎮(zhèn)實(shí)地察看上古巖畫(huà)遺跡，對(duì)市政協(xié)第327號(hào)重點(diǎn)提案的辦理情況進(jìn)行督導(dǎo)。

謝鳳鳴認(rèn)為，泌陽(yáng)縣羊冊(cè)鎮(zhèn)等地上古巖畫(huà)遺跡的發(fā)現(xiàn)，傳遞著眾多的遠(yuǎn)古文明信息，豐富了駐馬店市上古文化的內(nèi)涵，是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

羊冊(cè)巖畫(huà)的地理坐標(biāo)

泌陽(yáng)上古巖畫(huà)神秘在何處？多次對(duì)此考察、調(diào)研的趙榮霞在接受記者采訪時(shí)如數(shù)家珍。她向記者介紹，泌陽(yáng)上古巖畫(huà)位于泌陽(yáng)縣城西北32公里處的羊冊(cè)鎮(zhèn)擂鼓臺(tái)山區(qū)。這里平均海拔312米，擂鼓臺(tái)山、安寨山和薛山三山鼎立，山體連綿舒緩，溝深林密，山上巖石裸露，怪石橫生，原始古樸，地貌獨(dú)特，是一個(gè)隱蔽神秘之地。

趙榮霞告訴記者，近年來(lái)，發(fā)現(xiàn)在泌陽(yáng)縣羊冊(cè)和黃山口境內(nèi)的擂鼓臺(tái)、安寨、徐莊、郭崗、周陳、棠李溝等地，40多平方公里的范圍內(nèi)，有近千處的上古巖畫(huà)遺跡，其內(nèi)容之豐富，分布之廣令人驚嘆。

泌陽(yáng)巖畫(huà)具體分布在什么地方？趙榮霞給記者畫(huà)了一份草圖。她指著草圖告訴記者，巖畫(huà)主要分布在羊冊(cè)鎮(zhèn)和黃山口鄉(xiāng)交界處，呈西北—東南走向，三面環(huán)山，一面臨水，平均海拔200米。這里的大寨子山、徐山、擂鼓臺(tái)山、安寨山是淮河流域和長(zhǎng)江流域在泌陽(yáng)北部的分界處。這里獨(dú)特的山川形勢(shì)，造就了獨(dú)特的自然環(huán)境，成為上古時(shí)期人類集中活動(dòng)的區(qū)域之一。

談到“羊冊(cè)”的來(lái)歷，趙榮霞告訴記者，這里西漢之前原名為“羊柵”，是一處繁華的集市，后改“羊柵”為“羊冊(cè)”。目前，這里有南沖寺、五龍頂、羅漢寺、圣母廟，徐山巖壁佛雕等古文化遺跡。

羊冊(cè)巖畫(huà)的歷史演變

親臨羊冊(cè)巖畫(huà)遺跡現(xiàn)場(chǎng)考察并參與提案督辦的趙榮霞向記者介紹了她所看到的羊冊(cè)巖畫(huà)遺跡：從巖畫(huà)和石羊敲鑿的工藝看，其工藝全部是用鈍器敲擊而成，沒(méi)有用銳器雕鑿的痕跡，說(shuō)明當(dāng)時(shí)還沒(méi)有金屬工具。加之此地周圍有多處古文化遺址，如豆腐店古文化遺址、石臺(tái)古文化遺址、蔣莊龍山文化遺址等，這些巖畫(huà)和石羊的雕鑿年代，應(yīng)在公元前2500年的新石器時(shí)代末期，即“伏羲時(shí)代”。

趙榮霞分析，從巖畫(huà)的圖案看，羊冊(cè)巖畫(huà)的風(fēng)格與新鄭具茨山巖畫(huà)、方城巖畫(huà)相似，應(yīng)同屬一類，是祭天活動(dòng)的遺存。史載，伏羲時(shí)代已產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的結(jié)合，并以“養(yǎng)犧牲以供庖廚”，故伏羲氏又稱“庖犧氏”。這個(gè)時(shí)期，人們?yōu)榱藥椭洃洠褜W(xué)會(huì)在木材、石板、骨頭上畫(huà)八卦，刻符號(hào)，代替“結(jié)繩記事”。這些巖畫(huà)和石羊，可能是古人觀天察地，探討天時(shí)之變和祭天的記錄。

趙榮霞認(rèn)為，從地名看，西漢之前這里已叫“羊柵”，很可能在新石器時(shí)代，這里有一個(gè)以養(yǎng)羊?yàn)橹鞯脑疾柯洌麄儼蜒蜃鳛閳D騰和祭祀上天的貢品。這種用羊作為祭祀的習(xí)俗延續(xù)至今，如當(dāng)?shù)厝罕姙榧o(jì)念修建馬仁陂的召信臣，即用羊進(jìn)行祭祀。

市政協(xié)干部曹蔚華拿出在現(xiàn)場(chǎng)拍的照片讓記者看，在棠李溝公路東側(cè)約20米處有一尊高3米左右的石羊，石羊旁邊有一塊長(zhǎng)2.5米、寬1.5米的石板，一端敲鑿有類似洛書(shū)的圖案，另一端有類似山川河流的地形圖。趙榮霞分析，這很有可能是古人的天象圖和方位圖，也是敲鑿在石頭上的“羅盤”，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)和放牧。

趙榮霞告訴記者，從羊冊(cè)巖畫(huà)可以看出，盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)甲骨文，但利用符號(hào)記事已達(dá)到相當(dāng)高的水平，無(wú)文字時(shí)代所產(chǎn)生的這些巖畫(huà)，是上古時(shí)期古人生活的智慧結(jié)晶，也是在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化總結(jié)，與文字一樣，有記錄作用。所以，中國(guó)有記錄的歷史，不應(yīng)從甲骨文時(shí)代算起，而應(yīng)從符號(hào)記事的年代算起。

羊冊(cè)巖畫(huà)與“河圖洛書(shū)”有聯(lián)系？

泌陽(yáng)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任周豫琳是我市的知名文化學(xué)者，被譽(yù)為泌陽(yáng)的“活字典”。談起羊冊(cè)巖畫(huà)與“河圖洛書(shū)”的聯(lián)系時(shí)，他告訴記者，擂鼓臺(tái)山下的擂鼓臺(tái)前的小山村，是一處令考古學(xué)者、愛(ài)好者怦然心動(dòng)的地方，中原具茨山類型第一件動(dòng)物負(fù)天書(shū)——“龍馬負(fù)河圖洛書(shū)”就矗立在這里。一尊形似傲首山川的石馬，從頭、頸到后背鑿滿了大小不平的凹穴，頸部有6枚大如銀圓的連星凹穴，后背有25枚如銅錢大小的凹穴，構(gòu)成似龜爬行的圖案，考古學(xué)者稱其為“龍馬負(fù)河圖洛書(shū)”。

據(jù)周豫琳介紹，“河圖洛書(shū)”是上古時(shí)期傳下的神秘圖案。相傳，伏羲曾降伏一頭黃河中自稱“龍馬”的吃人“丑怪”，獲得刻有古怪圖案的玉石一塊，世稱“河圖”。伏羲據(jù)此作“八卦”，用來(lái)推算歷法，預(yù)測(cè)吉兇；又相傳大禹在洛陽(yáng)附近引洛河水疏通河道時(shí)，從干涸的河底浮出一巨龜，被大禹放生。不久龜重返洛河，獻(xiàn)給大禹一塊玉石，上刻有符號(hào)，大禹命名其為“洛書(shū)”。大禹依法治水成功，劃天下為九州，制九章大法治理社會(huì)。

時(shí)至今日，“河圖洛書(shū)”是什么樣子仍是未解之謎。周豫琳告訴記者，此前考古界曾認(rèn)為，西安半坡村出土的石板上用錐刺的圓點(diǎn)排列的等邊三角形圖案是“河圖洛書(shū)”的原型。相比之下，擂鼓臺(tái)山“馬負(fù)圖”比半坡遺址出土的“石板負(fù)圖”更接近傳說(shuō)中龍馬負(fù)“河圖洛書(shū)”的原型，倍受考古專家、學(xué)者關(guān)注。據(jù)中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所的周昆叔推斷：中原凹穴的年代應(yīng)在4000年前形成，它（指擂鼓臺(tái)山前村石馬）背似龜，頭面似龍馬，雖與記載極其相似，但是不是“河圖洛書(shū)”還待考證。

如何保護(hù)羊冊(cè)巖畫(huà)遺跡

趙榮霞認(rèn)為，羊冊(cè)巖畫(huà)由于留存于野外，表面裸露，時(shí)刻受到風(fēng)雨和日光侵蝕，隨著時(shí)間的推移，巖畫(huà)風(fēng)化程度日益嚴(yán)重，有的已經(jīng)模糊甚至消失了。目前的當(dāng)務(wù)之急，就是由各級(jí)政府和文物部門組建較大規(guī)模的調(diào)查團(tuán)隊(duì)，采取圖片、影像、繪圖等手段完成檔案式記錄，再因地制宜制定保護(hù)措施。

民間巖畫(huà)專家馬寶光認(rèn)為中原上古巖畫(huà)與遠(yuǎn)古彩陶紋文化同宗。泌陽(yáng)縣羊冊(cè)鎮(zhèn)的上古巖畫(huà)不僅種類豐富，而且保存較好。就如何保護(hù)這些極具考古和觀光價(jià)值的上古巖畫(huà)，中原巖畫(huà)研究學(xué)者、北京大學(xué)教授宋豫秦說(shuō)，在巖畫(huà)保護(hù)方面確實(shí)存在很大難度。國(guó)外使用玻璃罩保護(hù)，在國(guó)內(nèi)特別是中原巖畫(huà)保護(hù)中卻不適用。中原巖畫(huà)數(shù)量太多，分布面積太廣。使用玻璃罩，等于告訴人們這里有文物，反而起不到保護(hù)的作用。

國(guó)際巖畫(huà)組織聯(lián)合會(huì)主席羅伯特·G·貝德納里克對(duì)中原巖畫(huà)規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富贊不絕口。他說(shuō)，中國(guó)巖刻畫(huà)探索的最新進(jìn)展出現(xiàn)在河南省泌陽(yáng)縣等地，這里存在著數(shù)量可觀的凹穴。在中原地區(qū)，凹穴的重要?dú)v史價(jià)值正被逐步發(fā)現(xiàn)。到目前為止，這里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)超過(guò)1萬(wàn)處的巖刻畫(huà)地點(diǎn)。利用交叉斷代法和微腐蝕分析法，巨石和與其密切相關(guān)的巖畫(huà)被劃分為新石器時(shí)代和青銅時(shí)代，這是中國(guó)為數(shù)不多但較為可信的巖石藝術(shù)測(cè)年方法。

談起如何保護(hù)羊冊(cè)巖畫(huà)遺跡，趙榮霞顯得比較興奮，她告訴記者，羊冊(cè)巖畫(huà)遺跡的保護(hù)工作已經(jīng)提到我市文化建設(shè)的議事日程。在保護(hù)好上古巖畫(huà)遺跡，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我市將做好羊冊(cè)巖畫(huà)申報(bào)省級(jí)文物保護(hù)單位工作，泌陽(yáng)縣也將拿出一部分資金給予支持。我市將研究制定巖畫(huà)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用規(guī)劃，傾力打造集文物保護(hù)、文化研究、休閑旅游于一體的文化圣地。