□萬曉陽

“清明”之語，要追溯到堯舜禹時代。相傳大禹治水后，慶賀水患已除，天下太平，于是有了清明節。《歲時百問》一書曾解釋清明節為：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”

清明節從植根于中華民族血脈的那一瞬開始，就在不斷隨著時間的推移而演變。從最初的慶賀大禹治水天下太平，到后來的周朝制定歷法，確定二十四節氣時，將三月節命名為“清明”，再到春秋時期晉國公子重耳紀念介子推。這期間蘊含了統治者明政績、百姓焚火慶賀、農事春耕開始、祭奠恩人禁止生火的多重含義。

然而，清明節發展到今天卻變了味道。盡管政府倡導文明祭祖，但一些封建、低俗的祭奠方式卻屢見不鮮：“美金”、“別墅”、“轎車”、“護照”、“保鏢”……甚至出現了紙扎的“二奶”。這些五花八門的形式把清明節的精神本源拋到了九霄云外。

遙想當年晉文公為紀念介子推，下令禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，從而誕生了寒食節。次年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便曉諭天下，把這天定為清明節，后來寒食節的習俗慢慢融入了清明節。如果晉文公知道千年后的人們，在這個思念恩人略帶悲傷的日子里“燒錢”、“燒車”、“燒二奶”，不知會作何感想？

在萬物生長的清明時節，憶苦思甜，反省自我，勤勞進取,奮發圖強，想必才是逝者樂于見到的祭奠方式！