□付瑞生

　　繼房奴、卡奴之后，“孩奴”一詞走紅網絡。1月16日，中新社報道，“孩奴現象”空襲“80后”，形容父母一生都在為子女打拼，為子女忙碌，為子女掙錢，而失去了自我價值體現的生活狀態（昨日新華網）。

“吃進去的奶粉進口的一百多塊錢，拉出來要用尿不濕，名牌的又一百多塊錢，進出都要錢，整個兒一雙向收費！”《蝸居》臺詞成為年輕夫妻的流行語。有網友總結，生孩子就給套牢，股票可以解套，這只股永遠也解不了。

“孩奴”和“孩奴恐懼癥”就像一對孿生兒，折射出另外一層城鄉差異。社會學家李銀河農村調查顯示，一旦取消計劃生育，就像是撤消了禁賽令，家家戶戶又都上了賽道，看誰跑得快，生得多，爭做“孩奴”。

農村生育競賽其實是無奈，誰讓養兒防老是最大的指望。城市居民保障相對健全，生育動力就下降很多。從這個層面上理解，孩奴現象不是某些專家所說的現代文明的結果，而是傳統文明的產兒。

現代社會，把生孩子作為傳宗接代的私事是落伍的，西方人認為生孩子是國家大事。黑格爾說，古代中國只注重人丁和香火，教育資源的稀缺和壟斷，生育能力的膨脹，必然導致人口素質的低下。

所謂“越窮越生，越生越窮”是也。現在，“孩奴”困境令人不敢生育，如持續下去，也是一個危機。