□劉長惠

　　中國武術(shù)是不是小菜一碟？中國武術(shù)遇到泰拳會不會被“秒殺”？

再過幾天，一場中國功夫?qū)β殬I(yè)泰拳的爭霸賽將在廣東佛山擺下擂臺。隨著幾名泰拳高手充滿挑釁意味的叫陣，這幾天，國內(nèi)諸多高手、大師也紛紛跳將出來，有的反唇相譏，有的干脆拉開架勢。

據(jù)報道，本次比賽最早的策劃是“少林功夫?qū)﹃嚶殬I(yè)泰拳”。怎奈，少林寺方面并不接招，“少林武僧以修行為主，從來不會主動向別人挑戰(zhàn)，也不會接受來自任何方面的挑戰(zhàn)”。此言一出，千年古剎幾乎要被口水淹沒。不少人義憤填膺，該寺方丈釋永信更是成了“靶子”，連他的個人網(wǎng)站也被黑了。少林不接招沒關(guān)系，中國武術(shù)博大精深，流派紛呈。昨天，峨嵋派掌門汪健先生公開表態(tài)：“忍無可忍，便無須再忍。”“我們要參賽，橫掃泰拳王。”至于民間的諸多武林高手、劍客隱俠躍躍欲試者更難以遍數(shù)了。

其實，這場所謂中國功夫?qū)﹃嚶殬I(yè)泰拳就是一次商業(yè)得不能再商業(yè)的比賽，對手的叫陣也好，我方的應(yīng)與不應(yīng)也罷，更多地還像是一種炒作，一種廣告而已。至于能整出如此大的動靜，根子還在于國人心中的武術(shù)情結(jié)和大國意識。

要說有多少人真正練過武術(shù)恐怕不太好統(tǒng)計，但要說有多少中國人喜歡武術(shù)絕對是個天文數(shù)字。作為中華文化的組成部分，武術(shù)無論在古在今都絕對不乏追捧者、愛好者。單單看看武俠小說的發(fā)行量和武打影視劇的收視率就會有一個最直觀的感受。

我完全同意中華武術(shù)是文化瑰寶，我也不反對國人對俠客、劍客的喜愛，但我更認為，喜武（習武）先要有德，所謂武德的內(nèi)涵和要義必須要搞清。我還認為，對“武”的喜愛也應(yīng)隨著時代的發(fā)展、變遷而有所改變。

一百多年來，中國喜武、習武的人并不少，但國力卻積貧積弱，任人欺侮。在21世紀的今天，武術(shù)的歷史作用更是有了根本的轉(zhuǎn)變。我認為，它時下的最大作用就是強身健體，當然也可以通過它了解推廣中國文化和增進交流，所謂以武會友。但若將其與什么建功立業(yè)、行俠仗義乃至國家榮譽拉扯到一塊則不但愚蠢甚至可笑。

作為冷兵器時代和幾千年傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，武術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展有著必然的歷史胎盤和土壤、氣候，但今天的時代早就不復(fù)當日，像最玄妙的武打小說、影視里的絕世高手能在百步之外以“氣”取人性命，放在今天也不如順溜手中的那桿槍。把它當作一種業(yè)余愛好當然可以，但如果過于沉溺其中甚至影響到社會上相當一部分人的思維習慣和心態(tài)就不太好了。

近年來，武術(shù)熱大多很難與影視、文學分開。一部《少林寺》、幾本金庸、古龍的書迷倒了多少中國人啊！對此，《潛規(guī)則》一書的作者吳思先生有過一番較為深刻的分析：“為什么武俠幻想在中國格外流行？除了合乎我們的夢想之外，社會氣候和土壤似乎也格外適宜。中國人從自己的悠久歷史中發(fā)現(xiàn)了核心機密，發(fā)現(xiàn)了決定各種規(guī)則的‘元規(guī)則’：拳頭硬的說了算，有刀有槍就有權(quán)……這是否意味著我們的民族還不成熟？我們還沒有走出童年？”是否還沒走出童年各人看法不同，反正如今的法制社會是不允許拳頭硬者為王的。

鑒于此，我比較支持少林派此次的做法。當然峨嵋派愿意接手也沒錯，起碼大家可以看個樂兒，只是別和什么國家、民族硬扯在一起就好。